प्रयाग राज में रविवार को जो हुआ वह भारतीय लोकतंत्र के लिए काला दिन है। उस दिन सत्ता का पूरी तरह से दुरुपयोग किया गया था। यह संविधान का गला घोंटने के समान था। अब यूपी सरकार खुले तौर पर लोगों के धर्म, और जाति देखकर कार्रावाई कर रही है। जेएनयू की पूर्व छात्र और एक्टिविस्ट आफ़रीन फ़ातिमा के घर को चंद घंटों में जिस तरह से बुलडोजर से गिराकर मलबे में तब्दील कर दिया गया, वह यूपी की भाजपा सरकार में धर्मनिरपेक्षता के अस्तित्व का स्पष्ट संकेत है। यूपी सरकार हिंदू राष्ट्र की विचारधारा के अनुसार काम कर रही है। मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ की सरकार ने पूरी तरह से मुस्लिम विरोधी मानसिकता दिखाई है, जिस पर कोर्ट भी खामोश है। मीडिया दिन-रात नफरत फैला रहा है।
एक साजिश के तहत योगी सरकार मुस्लिमों की आवाज को चुप कराना चाहती है। वह इन आवाजों को हर तरीके से दबाना चाहती हैं, ये वो आवाज़ें हैं जिन्होंने युवाओं के उत्पीड़न के खिलाफ आवाज उठाने की हिम्मत की है। योगी सरकार की तानाशाही सरकार का इससे बड़ा उदाहरण और क्या होगा कि पैगम्बर का अपमान करने के मामले में शामिल लोगों को गिरफ्तार करने की बजाय निर्दोष मुसलमानों की पिटाई की जा रही है, उन्हें गिरफ्तार किया जा रहा है और उनके घरों को ध्वस्त किया जा रहा है। सवाल है कि क्या उत्तर प्रदेश में उत्पीड़ितों को अपने मुद्दों पर विरोध करने का अधिकार नहीं है? जो लोग मुस्लिम समुदाय से अपने अधिकारों के लिए लड़ने के लिए आगे आ रहे हैं उन्हें जानबूझकर निशाना बनाया जा रहा है। उनकी पूरी जिंदगी बर्बाद करने की कोशिश की जा रही है। उन्हें एक चरमपंथी और राष्ट्र-विरोधी अपराधी के रूप में चित्रित किया जा रहा है। अन्याय का यह सिलसिला कब खत्म होगा?
मुस्लिम समाज के भीतर, अन्य धार्मिक समूहों की तुलना में निरक्षरता अधिक है। जब आफ़रीन फ़ातिमा और इस समाज की उनके जैसी अन्य लड़कियां तमाम मुश्किलों से लड़ते हुए अपने देश और देश की समस्याओं को लेकर कॉलेज और यूनिवर्सिटी पहुंची हैं, तो उन पर क्यों अत्याचार किया जा रहा है? क्या उन्हें एक जिम्मेदार भारतीय नागरिक के कर्तव्यों का पालन करने की भी अनुमति नहीं है? क्या सिर्फ इसलिए कि वे एक विशेष धर्म से संबंधित हैं? शरजील इमाम, उमर खालिद, मीरान हैदर, आफ़रीन फ़ातिमा जैसे छात्र/एक्टिविस्ट आज उसी सांप्रदायिक मानसिकता से पीड़ित हैं।
सरकार में साम्प्रदायिक तत्व हमेशा यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि जब भी शोषित वर्गों की ओर से कोई ताक़तवर आवाज आयेगी तो वे किसी न किसी बहाने जनता की नजरों में देशद्रोही साबित होंगे और फिर उन्हें किसी न किसी मामले में जेल भेज दिया जाएगा। यह इसलिये किया जा रहा है ताकि उत्पीड़ित समाज में से कोई भी अपने अधिकारों के लिए लड़ने का सपना ही न देख सके और उत्पीड़न, शोषण और अन्याय का यह खेल चलता रहे। इसीलिए प्रयागराज में आफ़रीन फ़ातिमा के घर को पुलिस ने गिरा दिया, आज उनका परिवार बेघर है। उनके पिता पर हिंसा भड़काने का आरोप लगाया गया और उन्हें गिरफ्तार किया गया है।
मैं आफ़रीन फ़ातिमा को जेएनयू के दिनों से जानता हूं। पढ़ाई के साथ-साथ वह सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों में भी काफी सक्रिय रही हैं। कुछ ही दिनों में आफ़रीन की लोकप्रियता आसमान छू गई। इससे पहले, उन्होंने अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से स्नातक किया था। वह अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय महिला कॉलेज छात्र संघ की अध्यक्ष भी रह चुकी हैं। अफरीन की चिंताओं और गतिविधियों के कारण अलीगढ़ के अंदर के रूढ़िबद्ध पुरुषों और कॉलेज प्रशासन को भी मुश्किलों का सामना करना पड़ा। यह आफ़रीन की गलती नहीं थी, लेकिन वह पुरुष वर्चस्व के खिलाफ बोल रही थी। आलम यह था कि अलीगढ़ की लड़कियों को हॉस्टल छोड़ने पर सख्त पाबंदी लगा दी गई थी। अगर उन्हें अस्पताल जाना होता तो पहले प्रशासन से अनुमति लेनी पड़ती।
इन सब पाबंदियों से अलीगढ़ के छात्र काफी नाराज थे। अफरीन ने अपने चुनाव प्रचार के दौरान इन मुद्दों को उठाया और छात्राओं के लिए समान अधिकार की मांग की। यह सच है कि आफ़रीन अपने मिशन में कामयाब नहीं हुई, लेकिन उसकी वजह से और बदले हुए माहौल को देखते हुए अलीगढ़ विश्वविद्यालय प्रशासन ने लड़कियों को कुछ रियायतें दीं. इस दौरान उन्होंने अलीगढ़ में महिला नेतृत्व पर एक बड़ा कार्यक्रम भी चलाया, जिसे कुछ पुरुषों ने बाधित करने की कोशिश की. अगर सही तरीके से देखा जाए तो मुस्लिम महिलाओं की दुश्मन सांप्रदायिक और पुरुषों के वर्चस्व में विश्वास रखने वाला समाज दोनों है। संप्रदायवादी उन्हें उत्पीड़ित, अनपढ़, असहाय, बीमार और कमजोर, चरमपंथी के रूप में चित्रित करना चाहते हैं जबकि समाज के पुरुष उन्हें घर में नजरबंद रखना चाहते हैं। उन पर हमला दोतरफा है।
जेएनयू में भी उन्हें संप्रदायवादियों के विरोध के साथ-साथ रूढ़ियों का भी सामना करना पड़ा। लेकिन वे प्रतिक्रिया देने के बजाय काम करने में विश्वास रखती थी। जल्द ही कैंपस में उनकी पहचान बन गई और आफ़रीन ने अपनी बातों और कामों से छात्रों का दिल जीत लिया। जेएनयू को अच्छी तरह से जानने वाले जानते हैं कि यहां छात्र चुनाव में सफल होने के लिए आपको वाम या दक्षिणपंथ के समर्थन की जरूरत है। उनकी मदद के बिना चुनाव जीतना किसी भी छात्र के लिए बहुत बड़ा काम होता है। चुनाव के दौरान भाषण के लिए सराहना की जानी एक बात है, और चुनाव जीतने के लिए बिल्कुल दूसरी बात। इसलिए आफ़रीन फ़ातिमा की इस सफलता को असाधारण प्रदर्शन कहा जा सकता है।
जेएनयू में अफरीन का छात्र संगठन फ्रंटियर से संबद्ध था और उनके समर्थकों में मुसलमानों के अलावा बड़ी संख्या में दलित छात्र भी शामिल थे। देश के कमजोर तबके के हितों से जुड़े इन मुद्दों पर जेएनयू ही नहीं कैंपस के बाहर के कार्यकर्ता भी ज्यादा सक्रिय रहे हैं. हमें याद है कि नागरिकता संशोधन कानून के विरोध में आफ़रीन फ़ातिमा अन्य मुस्लिम महिलाओं की तरह देश और देश को बचाने के लिए सड़कों पर उतरीं थीं. आज इन्हीं गुणों की वजह से उन्हें और उनके पूरे परिवार को साम्प्रदायिक मानसिकता निशाना बना रही है। हमें इस मुश्किल घड़ी में और भी धैर्य दिखाना होगा।
हमें न केवल आफ़रीन फ़ातिमा की मदद के लिए आगे आना चाहिए, बल्कि हमें उन सभी मुसलमानों की गिरफ्तारी के ख़िलाफ आफ़रीन की लड़ाई में शामिल होना चाहिए। हमें न्यायिक और संविधान के रास्ते पर चलने की भी जरूरत है। हमें भी सड़कों पर उतरना होगा, लेकिन हमें पहले यह तय करना होगा कि हम पुलिस और सरकारी दमन से खुद को कैसे बचा सकते हैं। इस देश से हिंदू और मुसलमान दोनों प्यार करते हैं। अतिवाद और नफरत की राजनीति करने वालों को हमें उनके नापाक मंसूबों में कामयाब नहीं होने देना चाहिए। आज यह जरूरी है कि सभी धर्मनिरपेक्ष ताक़तें अपने पुराने मतभेदों को भुलाकर देश को सांप्रदायिकता के चंगुल से बचाने के लिए आगे आएं, इस आंदोलन में मैं आफ़रीन फ़ातिमा बड़ी और सकारात्मक भूमिका निभा सकती हैं।