बुलडोजर के राज में क्या करें भारतीय मुसलमान?

बुलडोजर के शासन में आज भारतीय मुसलमान बेहद पीड़ित हैं। वे अपनी जिंदगी और सुरक्षा को लेकर सबसे ज्यादा चिंतित हैं। जब व्यक्ति को अपनी जिंदगी की चिंता सताने लगती है तो शिक्षा, रोजगार और विकास के प्रश्न बहुत पीछे छूट जाते हैं। सिर्फ एक ही नहीं, मुसलमानों के सामने कई समस्याएं हैं। स्टेट की भूमिका पहले से भी ज्यादा मुस्लिम विरोधी लग रही है। केंद्र और अन्य राज्यों के लोग संविधान से ज्यादा हिंदुत्व की विचारधारा पर काम करते दिख रहे हैं। हिंदुत्व की विचारधारा लोकतंत्र विरोधी और संविधान विरोधी है। यह अल्पसंख्यकों, दलितों, आदिवासियों और महिलाओं को समानता नहीं दे सकती क्योंकि यह जाति व्यवस्था की सामाजिक व्यवस्था में विश्वास करती है। यह विचारधारा मुसलमानों को बाहरी मानकर उनकी देशभक्ति को संदिग्ध बताती है।

इसके मुताबिक़ अल्पसंख्यक मुसलमानों और ईसाईयों को भारत का सच्चा देशभक्त तभी माना जाएगा जब वे अपने धर्म के मुख्य स्तंभ का परित्याग करें बल्कि देश के बाहर धार्मिक स्थलों से नाता तोड़कर अपने तरीके से भारतीय संस्कृति के नाम पर ब्राह्मणवादी रीति-रिवाजों को अपनाएंगे। लेकिन सच्चाई यह है कि देश के अल्पसंख्यक अपने धर्म और अपनी मातृभूमि दोनों से प्यार करते हैं। अगर कोई उन्हें दोनों में से किसी एक का चयन करने के लिए कहा जाता है, तो समझें कि उसकी मंशा ठीक नहीं है। प्रशासन और पुलिस सांप्रदायिकता के शिकार हो गए हैं। न्यायपालिका और मानवाधिकार संस्थाएं अब राजनीतिक दबाव में काम कर रही हैं। मीडिया, तथ्यों को पेश करने और सच्चाई के सभी पहलुओं को ईमानदारी से कवर करने के बजाय, सांप्रदायिकता की आग को भड़काने के लिए दिन-रात नफरत फैला रहा है।

राजनीति विज्ञान की कक्षाओं में यह पढ़ाया जाता है कि सांप्रदायिकता हिंदू-मुस्लिम संघर्ष से संबंधित है। यह गलत नहीं है, लेकिन यह व्याख्या चीजों को पूरी तरह से स्पष्ट नहीं करती है। धार्मिक अल्पसंख्यकों (विशेषकर मुसलमानों) के अलावा, सांप्रदायिक विचारधारा दलितों, आदिवासियों, पिछड़ी जातियों और महिलाओं के प्रति घृणा का दूसरा नाम है। हिंदुत्ववादी ताकतों की सफलता इस तथ्य के कारण है कि वे इस विचारधारा का उपयोग लोगों को आपस में लड़ने और लोगों के भीतर सोचने और समझने की शक्ति को कमजोर करने के लिए कर रहे हैं। आज भारत में बड़ी संख्या में पढ़े-लिखे से लेकर अशिक्षित लोग नपुर शर्मा का समर्थन कर रहे हैं। जबकि वे जानते हैं कि उसने पैगंबर-ए-इस्लाम का अपमान किया है। ऐसा इसलिए हो रहा है क्योंकि जब जहर को बार-बार अमृत कहा जाता है, तो कई लोग इसे अमृत समझकर पीते हैं। तो कुछ लोगों का मानना ​​है कि आज के हालात बंटवारे के दौर के भारत से भी ज्यादा चिंताजनक हो गए हैं। उनका तर्क है कि उस समय कम से कम ऐसे नेता राजनीति में सक्रिय थे, जो धर्मनिरपेक्ष विचारधारा वाले थे और जिन्होंने देश की आज़ादी में हिस्सा लिया और उन्हें हिंदू और मुस्लिम दोनों ही अपना नेता मानते थे। तब उत्पीड़ितों ने उन नेताओं में कम से कम आशा की एक किरण देखी। लेकिन आज भारतीय राजनीति में ऐसा कोई नेता नहीं है जो मुसलमानों के दर्द को समझे और उन्हें न्याय दिलाने की ताकत रखता हो।

सांप्रदायिक पार्टी/संगठनों के नेता मुसलमानों का अपमान, अत्याचार और हत्या करने में कोई शर्म नहीं है। लेकिन देश के मुसलमान जिन धर्मनिरपेक्ष दलों को वोट देते हैं, उन्हें भी मुसलमानों की दुर्दशा की ज्यादा परवाह नहीं है। सेक्युलर पार्टियां खुद सौ बीमारियों से ग्रसित हैं। आंतरिक लोकतंत्र के साथ, वे एक विशेष परिवार की फर्म बन गई हैं।

अक्सर देखा जाता है कि धर्मनिरपेक्ष दल वकीलों को बढ़ावा देते हैं और उन्हें संसद में भेजते हैं, जबकि मेहनती और ईमानदार नेताओं को पार्टी के भीतर ही दरकिनार कर दिया जाता है। धर्मनिरपेक्ष दल इतने “धर्मनिरपेक्ष” हैं कि वे अपनी ही पार्टी के मुस्लिम चेहरों को चुनाव प्रचार से दूर रखते हैं, जबकि उनके शीर्ष नेता अपने भाषणों में किसी मुस्लिम का नाम तक नहीं लेते हैं। लेकिन दूसरी तरफ वे हर बैठक में यह भी ऐलान करते हैं कि जब उनकी सरकार बनेगी तो एक बड़ा मंदिर बनेगा. क्या यह सरकार का काम है कि जनता के पैसे को सार्वजनिक कार्यों के बजाय धर्म के लिए धार्मिक स्थलों में बदल लगाया जाए? यह अफ़सोस की बात है कि यह भारत जैसे धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र की वास्तविकता है। इस कठिन समय में भारतीय मुस्लिम समुदाय चिंतित है। लेकिन मुझे नहीं लगता कि हमें इस स्थिति से हतोत्साहित होना चाहिए, लेकिन इसे हमारी परीक्षा मानें और पहले से ज्यादा धैर्य के साथ काम करें। आप न केवल अपने बीच गठबंधन को मजबूत करने की कोशिश करते हैं, बल्कि आप धर्मनिरपेक्ष दलों के साथ अपने संबंधों को भी मजबूत करते हैं। अपने विरोध और रैलियों में उन्हें अपने धर्मनिरपेक्ष भाइयों और बहनों के साथ आगे बढ़ना चाहिए। लेकिन सफलता तभी मिलेगी जब मुस्लिम नेता अपने समुदाय के भीतर एकता बनाने का काम करेंगे। इसके लिए कई मोर्चों पर काम करने की आवश्यकता है, लेकिन अक्सर ऐसा नहीं किया जाता, मुस्लिम संगठन पिछड़े, उत्पीड़ित वर्गों को जितना संभव हो सके एकजुट करने में असमर्थ हैं। इसका कारण यह है कि वे अक्सर अनिवार्य और प्रभावी प्रतिनिधित्व से वंचित रह जाते हैं।

क्या करें मुसलमान

मुसलमानों को भी अपनी रणनीति पर पुनर्विचार करने और शांत दिमाग से आज की स्थिति का विश्लेषण करने की जरूरत है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि आज भगवा ताक़तें किसी न किसी बहाने से मुसलमानों को भड़काने की पूरी कोशिश कर रही हैं। वह चाहती हैं कि मुसलमान अपना सब्र तोड़ दे और फिर उन्हें मुसलमानों पर ज़ुल्म करने का एक आसान मौका मिल जाए, लेकिन मुसलमानों को उनके बहकावे में नहीं आना चाहिए। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि भारत का संविधान अपने सभी नागरिकों को समान अधिकार प्रदान करता है। शांतिपूर्ण तरीके से अपना विरोध दर्ज कराने का हमारा संवैधानिक अधिकार है। जब यह बिल्कुल स्पष्ट है कि हिंदुत्व शक्तियां दंगा शुरू करने के लिए कोई न कोई विवादास्पद मुद्दे की तलाश कर रही हैं, तो क्या उनकी अपमानजनक गपशप को नजरअंदाज करना अक़्लमंदी नहीं है? मुसलमानों को हज़रत मुहम्मद साहब के जीवन से सीखना चाहिए। वह ऐसे समय में रहे जब मक्का में रहना मुश्किल था। उनके जीवन का संदेश यही है कि परिस्थिति को पढ़ना चाहिए और धैर्य और ठंडे दिमाग से काम करना ही बुद्धिमानी है। हालात ठीक नहीं होने पर एक कदम पीछे हटना कायरता नहीं है।

भारतीय मुसलमानों को बाबा साहब अम्बेडकर और उनके दलित आंदोलनों से भी सीख लेनी चाहिए। ज्यादातर मौकों पर, अम्बेडकर ने संवैधानिक और कानूनी लड़ाई का पालन किया। वह भावनात्मक मुद्दों पर आधारित राजनीति के अनुयायी नहीं थे। उन्होंने राजनीति में व्यक्तिवाद के खतरों की भी चेतावनी दी लेकिन कुछ मुस्लिम नेता भावनात्मक भाषण देते हैं, धार्मिक प्रतीकों का उल्लेख करते हैं और समुदाय को एक ही धार्मिक पहचान तक सीमित रखने की गलती करते हैं। बहुसंख्यक दलीय राजनीति का नेता धार्मिक मुहावरों का उपयोग करता है क्योंकि उसे बहुसंख्यक वर्ग के वोट प्राप्त करने होते हैं और चुनाव जीतना होता है। जो कोई भी धार्मिक प्रतीक का उपयोग करता है वह सिद्धांत रूप में पूरी तरह से गलत है और इस तरह की राजनीति से देश को बहुत नुकसान हो रहा है। धार्मिक प्रतीकों की राजनीति हमेशा अल्पसंख्यक समुदाय के नेताओं को आहत करती है। वे इसका इस्तेमाल अपनी पार्टी को सत्ता में लाने के लिए भी नहीं कर सकते। इसलिए उन्हें हमेशा धर्मनिरपेक्ष मुहावरों का इस्तेमाल करना चाहिए। मुसलमानों को सीखना चाहिए कि शांतिपूर्ण विरोध कैसे आयोजित किया जाता है।

मैं यह नहीं कह रहा हूं कि मुस्लिम रैलियां और प्रदर्शन शांतिपूर्ण नहीं हैं। यहां केवल इस बात पर जोर दिया जा रहा है कि चूंकि पुलिस और प्रशासन में बड़ी संख्या में सांप्रदायिक मानसिता के लोग हैं और ऊपर से सांप्रदायिक सरकार सत्ता में है, इसलिए मुसलमानों को इन परिस्थितियों में और भी सतर्क रहने की जरूरत है। लोग उनकी छोटी सी बात को आगे बढ़ाने के लिए उनका इंतजार कर रहे हैं। मुसलमानों की जरा सी चूक से उन पर लाठियां और गोलियां बरसने लगती हैं। जेएनयू की प्रोफेसर ग़ज़ाला जमील ने भी इन बातों की ओर इशारा किया है। एक सवाल का जवाब देते हुए प्रोफेसर ग़ज़ाला जमील ने कहा कि जिस तरह से स्टेट मुसलमानों को कुचल रहा है, उसके बावजूद मुसलमानों ने बहुत गरिमा दिखाई है। उन्हें दुःख है कि इतने सारे लोग जिनमें कुछ प्रमुख मुस्लिम हस्तियां भी शामिल हैं, मुसलमानों को शांति का पाठ तो पढ़ा रहे हैं, लेकिन वे स्टेट के दमनकारी कार्यों की अनदेखी कर रहे हैं, वे यह भी भूल रहे हैं कि स्टेट बहुसंख्यकवाद की राजनीति कर रहा है। मुस्लिमों के विरोध के बाद जब पूरे देश में अग्निपथ योजना के ख़िलाफ विरोध प्रदर्शन हुए और कुछ जगहों पर प्रदर्शनकारियों ने तोड़फोड़ भी की और आगज़नी भी की, लेकिन उनके खिलाफ पुलिस का रवैया वैसा नहीं था जैसा पुलिस का रवैय्या मुसलमानों के प्रति आक्रामक देखा गया था। मुसलमानों को इस अंतर को समझने की जरूरत है।

पुलिस, प्रशासन और सरकार के मुस्लिम विरोधी रवैये को देखते हुए मुस्लिम नेताओं को सावधानी बरतने की जरूरत है। किसी भी विरोध प्रदर्शन के लिए उपयुक्त तिथि निर्धारित करने से पहले परामर्श और योजना बना लेनी चाहिए। अनुशासन बनाए रखने के लिए वॉलंटियर की एक टीम बनाई जानी चाहिए, जिसकी जिम्मेदारी यह सुनिश्चित करना हो कि विरोध के दौरान लोगों को किसी भी तरह से उकसाया न जाए। वॉलंटियर की भी जिम्मेदारी होनी चाहिए कि असामाजिक तत्व रैली को बाधित न करें और कानून अपने हाथ में न लें। कई बार देखा गया है कि किसी भी शांतिपूर्ण विरोध को बदनाम करने के लिए कुछ उपद्रवी अराजकता पैदा करने के उद्देश्य से उनके बीच घुस जाते हैं। वॉलंटियर को मानव श्रृंखला बनाकर विरोध के दौरान अनुशासन बनाए रखने की जिम्मेदारी दी जाए। मुस्लिम नेताओं को प्रशासन से अनुमति लेना कभी नहीं भूलना चाहिए। वे प्रदर्शन की वीडियो रिकॉर्डिंग पर भी विचार कर सकते हैं। हालांकि, सबसे कठिन काम मुस्लिम संगठनों के बीच सामंजस्य बनाए रखना है।

यह सच है कि मुस्लिम नेतृत्व बंटा हुआ घर है। इसलिए, भारतीय मुसलमानों को एक व्यापक गठबंधन बनाना चाहिए। उन्हें समझना चाहिए कि हिंदुत्ववादी सिस्टम से केवल मुसलमान ही चिंतित नहीं हैं, अन्य धार्मिक समुदाय, दलित, निचली जातियां और महिलाएं भी भगवा राजनीति के शिकार हैं। ज्यादातर दलितों के पास या तो जमीन नहीं है या उनके पास ज़मीन का छोटा सा टुकड़ा है। उन्हें आज भी अछूत माना जाता है। दलितों की कोई सांस्कृतिक पूंजी नहीं होती। यहां तक ​​कि हिंदुओं का एक बड़ा वर्ग भी उनके साथ बैठकर खाने से परहेज करता है। सामान्य विवाह जाति के भीतर ही किए जाते हैं। विकास के हर सामाजिक सूचकांक में दलितों की तरह आदिवासी सबसे नीचे हैं। आजादी के बाद से विस्थापित आदिवासियों की संख्या सांप्रदायिक दंगों में मारे गए लोगों की संख्या से कम नहीं रही है। पिछड़े वर्गों को अछूत नहीं माना जाता है उनमें से एक उच्च वर्ग अमीर दिखता है, लेकिन यह भी एक सच्चाई है कि वे शैक्षिक और सामाजिक रूप से पिछड़े हैं। आज कोई भी अल्पसंख्यक अपने दम पर सरकार नहीं बना सकता। इसलिए सभी उत्पीड़ित वर्गों में एकता की आवश्यकता है। सत्ता का हिस्सा उन जातियों और वर्गों को जाना चाहिए जो सबसे कमजोर हैं। लेकिन इस गठबंधन का नेतृत्व कौन करेगा? यह एक कठिन प्रश्न है।

इस्लाम कहता है कि अरबों पर गैर-अरबों की कोई श्रेष्ठता नहीं है और अश्वेतों पर गोरों की कोई श्रेष्ठता नहीं है। इस्लामी विचारधारा समानता में विश्वास करती है, जातिवाद में नहीं। लेकिन मुस्लिम समाज की वास्तविकता यह है कि कुछ मुसलमान कभी-कभी खुद को अन्य मुसलमानों से श्रेष्ठ मानते हैं और अपनी जाति के भीतर विवाह करना पसंद करते हैं। मुस्लिम महिलाओं की स्थिति और भी खराब है। अल्पसंख्यक संस्थानों में उनका प्रतिनिधित्व कम है। उन्हें हर तरह की बाधाओं का सामना करना पड़ता है।

इसके अलावा, मुस्लिम समुदाय को आज सकारात्मक एजेंडा पर ध्यान देना चाहिए। पहला कदम सभी को उठाना होगा। स्वास्थ्य और शिक्षा पर काम सर्वोच्च प्राथमिकता होनी चाहिए। समुदाय को महिलाओं की शिक्षा पर ध्यान देना चाहिए क्योंकि यह देश का सबसे निरक्षर समूह है। मदरसों को कुरान, अरबी, फारसी और अन्य पारंपरिक विषयों को पढ़ाना जारी रखना चाहिए, लेकिन आधुनिक विषयों को शामिल करने में कुछ भी गलत नहीं है। उन्हें अपने बुनियादी ढांचे के विकास के लिए धन भी जुटाना चाहिए। इसके लिए उन्हें सरकार से अनुदान लेने के लिए आगे आना चाहिए। मदरसों को भी अपने दरवाजे सबके लिए खोलने चाहिए। यदि कोई मदरसा कहता है कि उसने किसी को शिक्षा प्राप्त करने से नहीं रोका है, तो एक विचारधारा के लोग एक मदरसे तक कैसे सिमट कर रह जाते हैं? मेरी राय है कि गैर-मुसलमान जो इस्लामी शिक्षा और अरबी भाषा सीखना चाहते हैं, उन्हें भी मदरसों में प्रवेश करने की अनुमति दी जानी चाहिए। यदि इसकी अनुमति दी जाती है, तो यह माना जाना चाहिए कि जैसे ईसाई मिशनरी शिक्षण संस्थानों में सभी धर्मों के लोग अध्ययन के लिए जाते हैं, तो वे बड़ी संख्या में मदरसा क्यों नहीं आते? ज्ञान प्राप्ति पर कोई प्रतिबंध सही नहीं है। यह भी इस्लाम के सिद्धांत के खिलाफ है। संप्रदाय, धर्म या लिंग के आधार पर शिक्षा के समान अधिकार को कैसे रोका जाए?

भारत जितना मुसलमानों का है उतना ही दूसरे धार्मिक वर्ग का भी है। मुसलमानों को अपने अधिकारों के लिए लड़ने में कभी भी संकोच नहीं करना चाहिए। इसके अलावा, उन्हें अपने स्वयं के स्वतंत्र मीडिया हाउस, शोध संस्थान, मानवाधिकार संगठन, कानूनी प्रकोष्ठ आदि खोलने की आवश्यकता है। जब भी मुसलमानों के पास राजनीतिक विरोध का प्रोग्राम हो, तो उन्हें पिछड़े समुदायों और समानता के विचार में विश्वास करने वाली धर्मनिरपेक्ष और प्रगतिशील ताकतों का स्वागत करना चाहिए। दीर्घकालिक लक्ष्यों के रूप में, वे चुनावी सुधार के बारे में सोच और कार्यान्वित कर सकते हैं। फ़र्स्ट-पास्ट-द-पोस्ट प्रणाली में, अल्पसंख्यकों जैसे मुस्लिम या दलित अपने वोटों के अनुपात में सीट नहीं जीतते हैं। चुनाव प्रणाली में सुधार पर एक गंभीर बहस शुरू करने की आवश्यकता है ताकि पिछड़े वर्गों को प्रभावी प्रतिनिधित्व मिल सके।

एक लेखक के रूप में मेरी अपनी राय है, जो मेरे अवलोकन, अनुभव और अध्ययन के आधार पर मैंने यहां लिखी है। मैं जानता हूं कि हर कोई मेरी हर बात से सहमत नहीं होगा। मैं जो कह रहा हूं उसके किसी अंश पर चर्चा करने के बजाय यदि इस पूरे लेख को एक जुनून के रूप में लिया जाए, तो मेरा उद्देश्य पूरा हो जाएगा। मैं जानता हूं कि एक लेख में सभी मुद्दों पर चर्चा करना संभव नहीं है। मेरा सपना है कि मुसलमानों सहित सभी पिछड़े समुदायों को लोकतंत्र में समान भागीदार बनाया जाए। ऐसा इसलिए है क्योंकि किसी व्यक्ति विशेष या वर्ग का वर्चस्व भारतीय लोकतंत्र के लिए खतरनाक है। मैं भी न्यायपालिका और सेना में अल्पसंख्यकों और पिछड़े वर्गों के लिए आरक्षण के पक्ष में हूं। एक जाति समाज में निर्णय लेने की स्थिति में बैठा व्यक्ति अपने और अपने जाति के हितों को सबसे ऊपर मानता है और समाज और देश के कल्याण को ज्यादा महत्व नहीं देता है। इसलिए हमें सभी के लिए समानता और न्याय के लिए लड़ना होगा। अगर समाज में समानता, स्वतंत्रता और भाईचारे की जड़ें मजबूत होंगी तो हमारा देश मजबूत होगा।

Dr. Abhay Kumar

Dr Abhay Kumar is a Delhi-based independent journalist and writer. He did his PhD (Modern History) from Jawaharlal Nehru University. He also teaches Political Science and Urdu. His broad areas of interest include Minority Rights and Social Justice. The views expressed are author’s personal. You may write to him at [email protected]

5 thoughts on “बुलडोजर के राज में क्या करें भारतीय मुसलमान?

  • November 4, 2022 at 11:06 pm
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